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南京某所在我中心參加高校黨建培訓
 日期:2015-08-03   來源:干部紅色文化教育培訓網  返回列表

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“這個展覽回顧了中華民族的昨天,展示了中華民族的今天,也宣示了中華民族的明天?!绷暯皆趨⒂^《復興之路》展覽后感慨,中華民族所經歷世界范圍內罕見的深重苦難和巨大犧牲,但中華兒女從不屈服,奮起直追,直至開啟建設GJ的偉大進程,這些充分體現(xiàn)了“以愛國主義為核心的偉大的民族”。 紹興市黨性教育基地

習近平曾指出:“人類社會發(fā)展的歷史表明,對一個民族、一個GJ來說,最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”而愛國主義作為社會主義核心價值觀中最深層、最根本、最永恒的內容,必將貫穿國民教育和精神文明建設全過程。 鎮(zhèn)江市黨性教育基地


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正如習近平所說,“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”,“不斷增強全黨全國各族人民的精神力量”。習近平指出,改革開放以來,總結歷史經驗,不斷地艱辛探索,終于找到了一條實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路,這條道路就是CN特色社會主義,中華民族的明天可謂是“長風破浪會有時”。 紅色教育培訓

站在《復興之路》展覽前,習近平曾指出:“實現(xiàn)中華民族的偉大復興,就是中華民族近代最偉大CN夢?!?鎮(zhèn)江市黨性教育基地

劉蕾在回答問題后還對現(xiàn)場媒體發(fā)出邀請:歡迎到黑龍江,到我的赫哲族家鄉(xiāng)來做客!宣城市黨性教育基地

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代表通道答問實錄合肥市黨性教育基地

《消費日報》記者:據(jù)了解赫哲族是一個人口較少、只有語言沒有文字的民族,您覺得在對于民族文化傳承上遇到了哪些問題?作為赫哲族人大代表,您打算為民族文化的傳承做些什么?南京黨員干部培訓

劉蕾代表:非常感謝記者提問,我是來自黑龍江省的一名小學教師代表,也是赫哲族唯一的一名代表。紅色培訓

我們赫哲族全國只有5400多人,主要居住在黑龍江東部的雙鴨山市、佳木斯市,我們民族只有語言沒有文字,傳承民族文化一直是赫哲族人面臨的困境。人口雖少,但赫哲族卻有著被納入世界非物質文化遺產的“伊瑪堪”說唱藝術,“說胡力”“嫁令闊”(小調)以及有特色的民族歌舞等這些令赫哲族人引以為傲的文化資源。目前赫哲族民族文化傳承遇到的難題之一在于,民族語言僅僅被少數(shù)年齡較大的族人所掌握。此次兩會之行前,在八岔鄉(xiāng)調研時一名赫哲族老者拉住我的手語重心長地說:“我父親是一名赫哲族老藝人,十分關心民族文化傳承的問題,他在臨終前囑托我一定要把赫哲族的民族文化傳承下去,不要讓民族文化失傳?!碑斶@名老人流著眼淚跟我說的時候,我受到很大的觸動,內心壓了一付很沉重的擔子。黨員教育

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2016年5月24日,習近平總書記來到我的家鄉(xiāng)看望赫哲族群眾。此后,在我所居住的市有兩個民族鄉(xiāng)——八岔鄉(xiāng)和街津口鄉(xiāng),居民們大力開展民族旅游,用旅游帶動民族文化發(fā)展?,F(xiàn)在的赫哲族人對于傳承民族文化的積極性非常高,在微信群等課堂里自發(fā)學習民族語言,創(chuàng)辦了赫哲族專屬的各種節(jié)日。上海市黨性教育基地

文化自信,就是對于自我文化效能的確認感。大凡行為主體都有一定的文化,也都有預定的行為目標。當一個行為主體求實地認定自身擁有的文化能夠保障實現(xiàn)預定目標的時候,它就產生了某種程度的文化自信。近年來,我們強調要堅定文化自信,就是說要始終堅信黨和人民擁有的文化是先進的,是世間罕有的好東西,是實現(xiàn)中華民族偉大復興CN夢的思想保證、精神動力和智慧源泉。紅色傳統(tǒng)教育

那么,我們黨和人民擁有哪些文化呢?一種是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,即列祖列宗留給我們的有益文化;一種是我們黨和人民創(chuàng)造的文化,即革命文化和社會主義先進文化,通常我們統(tǒng)稱為紅色文化。這兩種文化雖然不同,但在發(fā)揮效能時,卻并非彼此孤立的二元存在,而是統(tǒng)一于推動CN發(fā)展進步的社會實踐之中的。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一經黨和人民實踐的創(chuàng)造性轉化,也就脫胎換骨,變成了紅色文化。比如“實事求是”,原本是《漢書》作者班固稱贊河間王劉德的話,意思是說劉德在古籍整理方面不尚浮辯、嚴謹扎實,但是到了人這里,則被作出全新的解釋:“‘實事’就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’就是我們去研究?!保ā睹珴蓶|選集》第3卷,人民出版社1991年版,第801頁)由此,這一詞語也就從特指“修學好古”的學風上升為我們黨的思想路線。在慶祝成立95周年大會上的講話中,習近平總書記在闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化的精神價值之后,又著意歸結強調:“我們要弘揚社會主義核心價值觀,弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,不斷增強全黨全國各族人民的精神力量?!边@樣的嚴謹論述,充分體現(xiàn)了辯證唯物主義一元論的文化觀。因此,可以說,文化自信,歸根結底是對紅色文化的自信,或者說紅色文化是文化自信的根本支撐。南京紅色文化培訓

二南京紅色旅游基地

歷史的經驗值得注意。在漫長的古代歷史中,我們中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,因而一直以偉岸的身軀自立于世界民族之林,一直擁有山海一般的文化自信。正是因為有了這種堅定深沉的自信,我們的先人們才能夠以博大的胸襟容納外來文化,以從容的態(tài)度改造外來文化。佛教的CN化就是一個至今仍讓我們引為自豪的光輝范例??梢哉f,如果沒有先人們的那種文化自信,以儒、釋、道為主的中華傳統(tǒng)文化就會三分明月少其一?;幢笔悬h性教育基地

道理說到這里,結論應當是簡單的。浙江省黨性教育基地

既然中華歷史文化發(fā)展,經過CN近代革命,以及新CN成立以后的社會主義建設和改革開放兩大歷史時期,始終沒有中斷,而且還獲得了時代化、大眾化的新生;既然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經過紅色文化、社會主義核心價值觀的繼承弘揚、創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,獲得了當代的新生;那末我們當今所說的文化自信,自然是貫通古今,而絕非專指對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。也就是說,要做到文化自信,既要有對自己的優(yōu)秀文化的歷史形態(tài)的自信,也要有對自己的優(yōu)秀文化的當代形態(tài)的自信,更要有對自己的優(yōu)秀文化的未來發(fā)展以及在世界文化體系中的地位、作用、貢獻的自信。唯有這樣的文化自信,是真正的文化自信。唯有這樣的文化自信,才能健康地持久地支撐起CN特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。鹽城市黨性教育基地

既然如此,我們也就不難得到如下結論:構建文化自信,離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,離不開紅色文化,離不開社會主義核心價值觀。這三個“離不開”,是三者之間在文化自信體系中地位、作用、相互關系的質的規(guī)定性。由此決定了,三者不是對立關系,不是替代關系,而是三足鼎立的關系。同時,我們講文化自信,著眼的是中華文化的當代與未來。正因為如此,三者之中,又必須以社會主義核心價值觀為引領,以紅色文化為底色(不忘初心,才能繼續(xù)前進),以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊,由此來構建“三位一體”的CN特色社會主義文化自信。紹興市黨性教育基地


楊燈賓館龍蟠路店周圍臺型450人的會場

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南京曙光國際大酒店的曙光廳A廳,該會場臺型容納人數(shù)為450人每場。

預定電話:400-025-6988




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