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制作一部在我中心參加領(lǐng)導(dǎo)干部集中培訓(xùn)
 日期:2015-03-04   來(lái)源:干部紅色文化教育培訓(xùn)網(wǎng)  返回列表

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十八大以來(lái),習(xí)近平先后探訪(fǎng)多個(gè)革命老區(qū),在老一輩革命家生活過(guò)、工作過(guò)、戰(zhàn)斗過(guò)的地方,他總會(huì)認(rèn)真聆聽(tīng)老區(qū)的故事,深刻感受革命精神的洗禮。作為GJ領(lǐng)導(dǎo)人、的領(lǐng)軍者,習(xí)近平用誠(chéng)意和敬意,在紅色的土地上留下平穩(wěn)而堅(jiān)定的足跡。 紅色文化


黨建干部培訓(xùn)班

2012年12月,元旦前夕,習(xí)近平冒著零下幾十?dāng)z氏度的嚴(yán)寒到達(dá)晉察冀邊區(qū)政府的所在地河北阜平,充分肯定了革命老區(qū)和老區(qū)人民為CN革命勝利所作出的重要貢獻(xiàn),黨和人民都不會(huì)忘記。 紅色旅游學(xué)習(xí)

2013年7月,習(xí)近平再次走進(jìn)河北省的革命圣地——西柏坡?!斑@里是立規(guī)矩的地方。黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行,有力推動(dòng)了黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)?!绷?xí)近平說(shuō)。 黨員教育培訓(xùn)方案

同年11月,習(xí)近平去到山東沂蒙山革命老區(qū)。在華東革命烈士陵園,習(xí)近平向革命烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)花籃,參觀沂蒙精神展,并會(huì)見(jiàn)了當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)模范和當(dāng)年支前模范后代代表。 黨群活動(dòng)安排

2014年10月31日,習(xí)近平專(zhuān)程來(lái)到福建省上杭縣古田鎮(zhèn),召開(kāi)全軍政治工作會(huì)議。在閩西革命老區(qū),習(xí)近平同志帶領(lǐng)ZY軍委全體成員和會(huì)議代表,重溫我黨我軍光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng),接受思想啟迪和精神洗禮。會(huì)議之余,習(xí)近平參觀了古田會(huì)議會(huì)址、紀(jì)念館,瞻仰毛主席紀(jì)念園,同老紅軍、軍烈屬代表座談,并和基層官兵同吃“紅軍飯”。 上海市黨性教育基地

2015年一年間,習(xí)近平共走訪(fǎng)3個(gè)革命老區(qū),分別是陜西延安、陜西照金和貴州遵義。陜甘寧革命老區(qū)在黨的歷史上具有十分重要而特殊的地位,它作為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)建的紅色革命根據(jù)地,是黨ZY和紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn),也是黨帶領(lǐng)人民軍隊(duì)奔赴抗日前線(xiàn)、走向新CN的出發(fā)點(diǎn)。 黨性教育培訓(xùn)

黨建干部培訓(xùn)班

不論是紀(jì)念碑還是紀(jì)念館,不論是博物館還是會(huì)議會(huì)址,它們鐫刻著歷史之古跡,承載著文化之瑰寶,凝結(jié)著人民之智慧,它們見(jiàn)證歷史發(fā)展軌跡,傳承傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。 紹興市黨性教育基地

學(xué)習(xí)歷史,習(xí)近平一次次走進(jìn)博物館,駐足、觀看、聆聽(tīng)、沉思…… 干部教育

“這個(gè)展覽回顧了中華民族的昨天,展示了中華民族的今天,也宣示了中華民族的明天?!绷?xí)近平曾在參觀《復(fù)興之路》展覽后感慨,中華民族所經(jīng)歷世界范圍內(nèi)罕見(jiàn)的深重苦難和巨大犧牲,但中華兒女從不屈服,奮起直追,直至開(kāi)啟建設(shè)GJ的偉大進(jìn)程,這些充分體現(xiàn)了“以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族”。 浙江省黨性教育基地

習(xí)近平曾指出:“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)GJ來(lái)說(shuō),最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?!倍鴲?ài)國(guó)主義作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中最深層、最根本、最永恒的內(nèi)容,必將貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。 南京紅色培訓(xùn)教育

正如習(xí)近平所說(shuō),“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”,“不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量”。習(xí)近平指出,改革開(kāi)放以來(lái),總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),不斷地艱辛探索,終于找到了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路,這條道路就是CN特色社會(huì)主義,中華民族的明天可謂是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。 紹興市黨性教育基地

站在《復(fù)興之路》展覽前,習(xí)近平曾指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就是中華民族近代最偉大CN夢(mèng)。” 南京黨員培訓(xùn)中心

二金寨縣黨性教育基地

歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。在漫長(zhǎng)的古代歷史中,我們中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,因而一直以偉岸的身軀自立于世界民族之林,一直擁有山海一般的文化自信。正是因?yàn)橛辛诉@種堅(jiān)定深沉的自信,我們的先人們才能夠以博大的胸襟容納外來(lái)文化,以從容的態(tài)度改造外來(lái)文化。佛教的CN化就是一個(gè)至今仍讓我們引為自豪的光輝范例??梢哉f(shuō),如果沒(méi)有先人們的那種文化自信,以儒、釋、道為主的中華傳統(tǒng)文化就會(huì)三分明月少其一。蘇州市黨性教育基地

黨建干部培訓(xùn)班

但是,CN封建統(tǒng)治階級(jí)隨著政治上的日趨沒(méi)落,在文化上也日趨腐朽。為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治,他們?nèi)丈跻蝗盏亻幐?、窒息傳統(tǒng)文化中的生機(jī)與活力,日甚一日地尊崇、放大傳統(tǒng)文化中的保守、僵化因素。到頭來(lái),儒家文化以至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化似乎只剩下“君權(quán)神授”“三綱五常”“三從四德”之類(lèi)的枯槁信條,而“自強(qiáng)不息”“與時(shí)偕行”“茍日新,日日新,又日新”等鮮活的元素則被拋到了九霄云外。這種文化上的倒行逆施,持續(xù)到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,終于在封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部引發(fā)上百年的文化危機(jī)。危機(jī)的根本標(biāo)志就是喪失文化自信:一是文化自負(fù),即過(guò)高估計(jì)封建主義文化的實(shí)力和效能。它往往表現(xiàn)為既抱殘守缺又妄自尊大。面對(duì)西方資本主義生產(chǎn)方式、政治制度和文化觀念的沖擊,面對(duì)國(guó)內(nèi)變法求新圖強(qiáng)的呼聲,慈禧太后控制的清廷雖然不得不作出一些贊成變法或?qū)嵤┬抡淖藨B(tài),但骨子里依然頑固地抱定“綱常名教,亙古為昭”“不易者三綱五?!敝?lèi)的陳腐宗旨。更有甚者,竟然連學(xué)習(xí)一點(diǎn)資本主義的先進(jìn)技術(shù)都不能容忍。大學(xué)士、理學(xué)大師倭仁曾公開(kāi)指責(zé)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“上虧國(guó)體,下失人心”,強(qiáng)調(diào)萬(wàn)萬(wàn)不可動(dòng)搖“尚禮義不尚權(quán)謀”的“立國(guó)之道”。二是文化自卑,即過(guò)低估計(jì)中華傳統(tǒng)文化的實(shí)力和效能,妄自菲薄、引喻失義,由自信轉(zhuǎn)為他信。在這方面,胡適就是一個(gè)典型的反面教員。他雖然對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)做出過(guò)不小的貢獻(xiàn),但是又由反封建而不分青紅皂白地否定CN的歷史和文化,甚至公開(kāi)聲明:“我主張全盤(pán)的西化,一心一意的走上世界化的路?!蹦暇┘t色培訓(xùn)教育

文化自信的喪失,實(shí)質(zhì)上是民族自信的喪失。1931年,日本侵略者制造九一八事變,繼而東北淪陷。在這民族生死存亡的危急關(guān)頭,一些代表統(tǒng)治階級(jí)利益的文人、政客居然慌張到六神無(wú)主的地步,因此上演了一幕幕令人啼笑皆非的丑劇?!洞蠊珗?bào)》發(fā)表題為《孔子誕辰紀(jì)念》的社評(píng),斷言“CN人失去了自信力”。蔣廷黻揚(yáng)言,“為了對(duì)日和平不惜任何代價(jià)”。有蔣介石“國(guó)師”之稱(chēng)的戴季陶則聯(lián)手下野軍閥段祺瑞,請(qǐng)九世班禪在杭州靈隱寺舉辦時(shí)輪金剛法會(huì),還振振有詞地說(shuō):“今則人心浸浸以衰矣!非仗佛力之加被,未由消此浩劫。”上流社會(huì)制造的烏煙瘴氣,不可避免地要蔓延開(kāi)來(lái),泱泱CN彌漫著萎靡不振、手足無(wú)措的氣氛,中華民族的文化軟實(shí)力也隨之跌入低谷。嚴(yán)峻的事實(shí)告訴人們,不打破腐朽的封建政治專(zhuān)制和文化專(zhuān)制,不但要導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化的中斷,也勢(shì)必把整個(gè)中華民族推向覆亡的深淵。紅色革命傳統(tǒng)教育

紅色文化,是領(lǐng)導(dǎo)CN各族人民在CN革命中構(gòu)建新民主主義文化的偉大創(chuàng)造。蘇州市黨性教育基地

紅色文化包括:五四精神、紅船精神、鐵軍和南昌起義精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神、全民族偉大抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神等。新CN成立以后的大慶精神、兩彈一星精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等,是紅色文化的弘揚(yáng)與延伸。蘇州市黨性教育基地

紅色文化有豐富多彩的內(nèi)涵,但概括起來(lái),至少有以下6個(gè)關(guān)鍵詞:理想信念;奮斗犧牲;創(chuàng)新開(kāi)路;不畏強(qiáng)敵;團(tuán)結(jié)守紀(jì);萬(wàn)眾一心。鹽城市黨性教育基地

每一個(gè)關(guān)鍵詞,仔細(xì)研究,都是中華精神、中華文化的歷史傳承,也是革命創(chuàng)造、未來(lái)發(fā)展的薪火相傳,既一脈相承,又與時(shí)俱進(jìn),都體現(xiàn)著過(guò)去、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的貫通。在這個(gè)問(wèn)題上,我們同樣不能割斷歷史,同樣不能把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與紅色文化割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)。鳳陽(yáng)縣黨性教育基地

為什么會(huì)形成這種局面呢?道理很簡(jiǎn)單,紅色文化的創(chuàng)造主體,不是別人,正是植根中華文化沃土、承載中華優(yōu)秀文化歷史基因的人和革命人民,他們?cè)诟淖儦v史、創(chuàng)造歷史的同時(shí),也在繼續(xù)創(chuàng)造在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)最富于時(shí)代精神、代表CN未來(lái)的中華文化,即紅色文化。紅色文化不但使中華傳統(tǒng)文化賦予了時(shí)代的生命與活力,而且為馬克思主義CN化提供著源源不斷的思想文化歷史養(yǎng)料,提供著文化支撐。黨員培訓(xùn)中心


上海人家附近可容納900人的會(huì)議室

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南京曙光國(guó)際大酒店的曙光廳全廳,該會(huì)場(chǎng)臺(tái)型容納人數(shù)為900人每場(chǎng)。

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